Nakilala mo ba ang isang tatlong taong gulang na sanggol na nagpapatakbo sa mga corridors ng klinika, mga sigaw sa tuktok ng kanyang baga, itinapon ang kanyang sarili sa mga laruan, at fights? Ito ay lumiliko na ito ay isang libreng edukasyon, tulad ng ipinaliwanag ng kanyang ina. Hindi, hindi, may mali dito! Ang mahusay na mga tagapagturo ng mga nakaraang taon ay hindi pinapayagan ang gayong kawalang-ingat.
Sa loob ng tatlong siglo, ang interes sa pagpapalaki ng mga bata ng kalayaan ay hindi kumupas. Ano ang nakakaakit sa mga magulang sa konseptong ito? Ano ito at nasaan ang mga hangganan ng permissiveness?
Saan nagmula ang ideya ng libreng edukasyon?
Una nilang napag-usapan ang tungkol sa libreng edukasyon noong ika-18 siglo. Ang tagapagtatag nito ay si Jean-Jacques Rousseau. Iginiit niya ang pagbuo ng mga bata na naaayon sa kalikasan. Sa ika-19 na siglo, ang sistemang ito ay sinubukan na maisagawa ni K. N. Ventzel "Ang Bahay ng isang Libreng Bata", L. N. Tolstoy "Ang Paaralang Yasnaya Polyana", A. Radchenko "Ang Paaralan ng Shalunov" at iba pa. Ito ay isinasaalang-alang sa mga gawa ni M. Montessori, Yu I. I. Fausek, E. Kay, D. Dewey.
Sa pagsasagawa, ang libreng edukasyon ay hindi nakakuha ng ugat alinman sa Russia o sa ibang bansa. Ngunit ang modernong pedagogy ay humiram mula sa kanyang maraming mga prinsipyo at pamamaraan na inilalapat na ngayon sa pagsasagawa. Halimbawa: ang pagpapalit ng isang estilo ng pagtuturo ng autoritarian sa isang demokratiko, pagtanggal ng parusang korporasyon, ang paggamit ng paraan ng paglahok, isang indibidwal na diskarte, diin sa pisikal na pag-unlad, ang paglikha ng mga kanais-nais na kondisyon, atbp.
Pangunahing puntos
Libreng edukasyon - Ito ay pag-unlad, edukasyon at pagsasanay batay sa kalayaan ng pagpili ng bata, nang walang pamimilit. Teoretikal na batayan - ang bawat bata sa una ay may mga kakayahan na maaaring malaya nang nakapag-iisa, kailangan mo lamang lumikha ng kanais-nais na mga kondisyon para dito.
Ang iba't ibang mga guro ay may sariling konsepto ng libreng edukasyon, ngunit marami silang pangkaraniwan.
- Pagkakapantay-pantay. Ang isang may sapat na gulang ay isang kaibigan at katulong, hindi isang tagapayo na kinakailangang sumunod nang lubos. Hindi dapat maging isang istilo ng pagkatuto ng autoritarian. Sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata, pagkakaibigan at buong pagtitiwala.
- Kalayaan sa pagpili. Ang kakayahang umasa sa opinyon ng "mumo." Ang mga bata ay gumagawa ng kanilang sariling mga pagpapasya tungkol sa pagtulog, pang-araw-araw na gawain at paglilibang. Ang pagdalo ay opsyonal. Ang mga mag-aaral ay binibigyan ng pagkakataon na pumili ng mga paksa ng pag-aaral.
- Paggalang sa pagkatao ng bata. Ang isang maliit na tao ay itinuturing bilang isang pantay na miyembro ng lipunan, na may sariling mga merito at personal na opinyon.
- Paraan ng pakikipag-ugnayan. Ang pagtanggi mula sa sistematikong itinuturo na pagtuturo. Ang pagsasanay at edukasyon ay binuo sa pamamagitan ng pagkakasangkot ng bata sa proseso. Iyon ay, kailangan niyang maging interesado.
- Aktibong aktibidad ng bata. Ang mga bata ay aktibong kasangkot sa kanilang pag-unlad at pag-aaral, natututo mula sa kanilang sariling karanasan ang mga batas ng kalikasan at pisika. Ang kaalaman ay nakuha sa pamamagitan ng paggawa, laro, eksperimento.
- Indibidwal na pamamaraan. Ang bata ay tinatanggap na katulad niya, kasama ang kanyang sariling mga katangian at kahinaan. Sa bawat personal na pamamaraan.
- Ang pagtanggi sa anumang uri ng karahasan. Hindi "dapat" at "dapat." Huwag pilitin gawin ang hindi nais ng bata. Nalalapat ito sa anumang aktibidad, pati na rin pagkain, pang-araw na pagtulog, mga aralin. Kahit na sa malubhang maling paggawi, ang mga bata ay hindi parusahan.
- Malapit na koneksyon sa kalikasan. Pag-unlad na kasuwato ng natural na kapaligiran. Ang pag-alam sa iyong sarili bilang bahagi ng kalikasan. Ang mga bata ay nagpupukaw ng pagmamahal at paggalang dito.
- Pag-unlad ng mga kakayahan. Bigyan ng pagkakataon na bumuo ng mga congenital inclinations nang nakapag-iisa. Upang lumikha ng mga kondisyon upang ang bata sa anumang sandali ay maaaring magpakita ng imahinasyon at pagkamalikhain. Libreng pag-access sa mga kinakailangang materyales.
Nabasa rin namin:Libreng edukasyon: kalamangan at kahinaan
Teorya ng Libreng Edukasyon
Kailangan mong maunawaan na ang edukasyon ng kalayaan ay walang kinalaman sa permissiveness at pampering. Patuloy silang nakikibahagi sa mga bata, ngunit ang mga klase na ito ay hindi napapansin: sa pamamagitan ng pag-play, trabaho, tulong, pagkamalikhain, pagbabasa, pakikipag-usap. Ang mga bata ay sinabihan tungkol sa mabuti at masamang gawa, ang mga bunga ng hindi tamang pag-uugali, agad na paggalang sa mga kaibigan, paggalang sa likas na yaman.
Ang bata ay palaging nasa ilalim ng pangangasiwa. Kapag gumagawa siya ng masasamang bagay, sa halip na magselos, magturo, o hindi papansin, ipinaliwanag siya sa mga kahihinatnan ng kanyang pag-uugali. Ang bata ay hindi mapagkakamustahan at indulges - hindi nila iniinis o pinarurusahan, ngunit ibaling ang kanilang pansin sa isang kapaki-pakinabang na trabaho: pagkamalikhain, trabaho.
Sa isang banda, ang bata ay binigyan ng karapatang pumili para sa kanyang sarili kung ano ang gagawin at kailan. Walang mga tagubilin at turo, ngunit sa kabilang banda, hindi sila tumuloy sa okasyon at hindi ginagawa para sa kanya kung ano ang kaya niyang gawin ang kanyang sarili. Halimbawa: magsuklay ng iyong buhok, magbihis, kumain sa sarili mo.
Ang isang bata ay malaya sa kanyang mga kilos at kilos hanggang sa mapinsala niya ang iba at hindi lumalabag sa kalayaan ng ibang tao.
Ang libreng edukasyon ay hindi pinahihintulutan
Ang isa sa mga kadahilanan kung bakit ang edukasyon sa kalayaan ay hindi nakakuha ng ugat sa pagsasanay ay isang pangit na pagtingin sa konseptong ito. At kung magkahiwalay na mga indibidwal ... Ngunit dumating sa punto na ang mga espesyal na paaralan ay nilikha kung saan ang mga bata ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato. Walang mga klase at turo. Ginawa nila ang nais nila nang walang mga paghihigpit. Ang resulta ay walang kaalaman, walang kasanayan, walang edukasyon. Sa pagtatapos ng paaralan, hindi lahat ng mga mag-aaral ay nagawang umangkop at mabuhay nang normal sa lipunan.
Mga pagkakamali ng pangit na ideya ng libreng edukasyon
- Katanggap-tanggap. Ang ilang mga magulang ay nalito ang libreng edukasyon sa "lahat ay posible." Pinapayagan ang bata na gawin ang nais niya, hindi paghihigpit, hindi pagbabawal, kahit na nakakasama ito sa iba. Kakulangan ng kontrol sa bata, walang pag-aalaga at pag-aaral. Ang resulta ay isang hindi mapigil, imoral, tinanggihan ng lipunan.
- Pagkakaugnay. Napag-alaman na ang mga magulang ay nagtago sa likod ng term na ito, itinatago ang kawalang-interes sa pag-unlad at pagsasanay ng kanilang anak. Ang bata ay naiwan sa kanyang sariling mga aparato, dahil ang mga matatanda ay walang oras para sa kanya: "Siya ay lalago tulad ng lahat." Hindi nila iniisip kung paano siya lalaki.
- Pagsumite o "Sayaw sa kanyang tono." Ang isa pang karaniwang pagkakamali ay ang pagsunod sa mga order ng bata. Utos niya, agad na ginawa ng kanyang mga magulang. Ang mga bata ay dapat magkaroon ng kanilang sariling posisyon, ngunit ang ina at tatay ay hindi alipin. Ang may sapat na gulang ay pagiging maaasahan, seguridad at suporta para sa sanggol.
- Ginagawa nila ito para sa kanya. Bata malikot, tumangging kumain at magbihis sa kanyang sarili, agad na pinapakain si mom mula sa isang kutsara at nagbihis. Hindi ito kalayaan sa pagpili, ngunit sa edukasyon manipulator. Ngayon alam niya nang eksakto kung ano ang kailangang gawin upang makuha ang nais niya.
Edukasyon ng kalayaan sa ika-21 siglo
Sa kasalukuyan, binago ang interes sa libreng edukasyon. Buksan ang mga sentro ng pag-unlad sa maraming mga lungsod sa Russia at Europa sa pamamaraan ng M. MontessoriAng mga hardin at paaralan ng Waldorf ay nilikha.
Mula 1921 hanggang sa kasalukuyan, ang Summerhill School sa UK ay gumana. Itinatag ni Alexander Neill. Ang institusyong pang-edukasyon ay batay sa sariling pamahalaan.
Waldorf system
[sc name = ”ad”]
Ang nagtatag ng siyentipikong Austrian na si R. Steiner. Ang unang paaralan ay binuksan sa Alemanya noong 1919, at noong 1925 ang unang kindergarten.
Waldorf kindergarten. Iba't ibang mula sa mga tradisyonal na hardin ng istilo ng estado. Ang lahat ng mga kagamitan sa muwebles at palaruan ay ginawa mula sa mga likas na materyales. Sa isang pangkat, ang mga bata na may iba't ibang edad: mula 3 hanggang 7 taon. Ang mga may sapat na gulang ay hindi pinapayagan na itaas ang kanilang mga tinig sa mga bata at parusahan. Ang salitang "Hindi!" ginamit sa mga pambihirang kaso: upang maiwasan ang panganib.
Ang mga laruan ay gawa sa dayami, kahoy, tela. Kadalasan mayroon silang hitsura ng hindi kumpleto, para sa pagpapaunlad ng imahinasyon ng mga bata.
Sa pagkakaroon ng mga bata, ang guro ay nakikibahagi sa mga gawaing bahay o manu-manong paggawa. Ang mga luto, paglilinis, pananahi at paminsan-minsang gumugugol ng oras sa mga bata. Ang mga bata ay malaya na obserbahan at makilahok sa mga aktibidad ng may sapat na gulang.
Araw sa pagtulog, pagkain, laro - sa kalooban. Ang bata ay may karapatang tanggihan ang aralin na inayos ng tutor.
Ang pagkain ay lutong luto sa pangkat. Ang mga bata ay direktang kasangkot sa pagluluto. Ang mga paglilingkod ay inilalagay alinsunod sa mga indibidwal na pangangailangan ng mga mag-aaral.
Ang mga bata ay nakikibahagi sa iba't ibang uri ng manu-manong paggawa: pagbuburda, larawang inukit, palayok, gumana sa isang hinuhugasan, sa hardin, sa hardin, sa kusina. Ang maraming pansin ay binabayaran sa kakilala sa katutubong kultura.
Waldorf School. Ang sistematikong pagsasanay ay itinayo nang walang pamimilit. Sa mas mababang mga marka, ang mga bata ay natututo ng agham nang walang kahirap-hirap. Sa mga nakatatanda - ginagamit ang paraan ng paglahok.
Ang pagsasanay ay tumatagal ng 12 taon. Walang sistema ng pagsusuri. Ang maraming pansin ay binabayaran sa kaunlarang espirituwal, pamilyar sa kultura at tradisyon.
Sa paaralan, ang mga bata ay nakikibahagi sa manu-manong paggawa at paghahardin, pagtahi, niniting, sayaw, at pagtatanghal ng entablado. Ang mga klase ay idinisenyo sa isang paraan na ang aktibidad ng kaisipan ay humalili sa pisikal na paggawa. Ang bata ay tumatanggap ng pagganyak para sa pag-aaral sa pamamagitan ng paghahambing ng mga kasalukuyang nakamit sa kanilang sarili sa nakaraang panahon.
Ang sistemang Steiner ng libreng edukasyon ay hindi gumagamit ng mga visual na paraan ng pagtuturo, na binibigyang diin ang pag-unawa sa damdamin. Ang batayan para dito ay ang kumpirmasyon ng mga psychologist na ang memorya ng emosyonal ay mas matatag kaysa sa visual. Ang pangunahing diin ay ang isama ang damdamin ng mga bata, ang kanilang interes.
Ang mga paaralan ng Waldorf ay walang direktor. Pinamamahalaan sila ng isang konseho na binubuo ng mga magulang at guro. Ang mga may sapat na gulang ay aktibong kasangkot sa buhay ng mga bata.
Ang libreng edukasyon ay ang kakayahan ng mga matatanda na makinig at pakinggan ang isang bata. Igalang ang mga damdamin, pangangailangan at kagustuhan ng isang maliit na tao.
Nabasa rin namin:
Hindi ako sumasang-ayon na ang pisikal na parusa ay hindi mailalapat. Itinuturo ng mga banal na kasulatan na kung ang isang magulang ay naglalaan ng mga pamalo para sa kanyang anak, hindi niya mahal ang kanyang anak. Kailangan mo lang gawin ito hindi sa galit, at upang maunawaan ng bata kung bakit nila ito binugbog. At pagkatapos ay kailangan mong pag-usapan, ibalik ang kapayapaan.
Pinalalaki ko ang aking anak na babae batay sa aking mga konsepto ng kalayaan, hindi ako kumuha ng anumang mga paaralan bilang isang halimbawa. Sinusubukan lamang na isaalang-alang ang mga pananaw ng bata. Lalo na madalas sa mga tuntunin ng pagkain. Mayroon akong isang maliit, kaya sa halip na palamutihan ang semolina nang may lakas, nag-aalok lang ako sa iyo ng isang pagpipilian ng maraming mga cereal at karne. Pagkatapos lamang nito ay naghahanda ako ng mga bahagi para sa isa o dalawa. Nakakapagpabagabag, ngunit walang mga eskandalo at isang mahusay na anak na may nutrisyon. Gayundin sa mga damit, kahit gaano katawa-tawa ang tunog, ngunit sa 3 taong gulang ay inilalagay niya ang aking damit at pinipili ang mga damit, siyempre inaayos ko ang mga panahon. Kaya, sa palagay ko, ang libreng edukasyon ay mabuti kung mayroong matalino at sapat na magulang sa tabi ng bata.
Maraming impormasyon tungkol sa mga pamamaraan ng pag-aalaga, napagpasyahan ko para sa aking sarili na ang ating mga sanggol ay hindi na maiahon ayon sa mga pamamaraan ng ating mga ina at lola, sapagkat nabubuhay sila sa isang ganap na naiibang mundo. Ang isang kagiliw-giliw na artikulo ay tungkol sa paksang ito sa Petranovskaya. Tiyak na mayroong isang kahulugan sa pagbuo ng isang relasyon sa isang bata sa mga alituntunin ng libreng edukasyon